正月初十，称为石头节，是石头神生日，称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。

石头节定在初十日，应该是从初十的十音化来。十与石同音。

民间主要风俗有“石不动”：这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器，相信这些举动会伤了庄稼。

这一日家家向碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。

旧俗在除夕于这些石器上贴春联后，正月初十日以前，是禁止使用的。过了正月初十日，则可以开封使用，无所讲究了。

石头节，与原始人类的大山及石头崇拜有着源流关系。因为墙基用石头垒砌，老鼠又多生活在墙角窟窿里的缘故，正月初十，民间传说是“老鼠嫁女”，“老鼠娶亲”的日子。

旧时民间俗信正月是举行祀鼠活动，具体日期因地而异，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地区是正月初十。

这一天夜里要彻夜点灯，焚香祷祝免遭鼠害，还要准备食品供老鼠“办婚事”。前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠崔妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后鼠可以永远绝迹。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。

其他地区和不同籍贯华人在今天的旧习俗：

潮州：正月初十日是“媳妇敬‘大家’（婆婆）”。这一天，婆媳聚在一起，要互敬互让。古时，当媳妇的一定要敬公婆吃食（点心之类的食物），可公婆一定要推让，因而，有喜剧性的情节，因而潮人戏称“初十媳妇打‘大家’”云云。

泉州：初十好食天（指天气寒冷宜在家饮酒）。

厦门：正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

广东：凡是去年生过男孩的家庭要为孩子举行“开灯”的习俗，以求孩子平安长大。所谓“开灯”，即由小孩的父亲买一盏八角纸灯（灯的每一面各画一段故事，如六仙送子、八仙贺寿、状元及第等等），悬挂在宗祠或庙堂里，其意是要让自己的祖先认识自己的子孙而加以荫佑，或请神明来保护这个小孩的意思。

客家：新添男丁的家庭把花灯摆好，准备前往祠堂挂灯。出发时，由爷爷带灯，婆婆担盒箩，父母抱着盛装打扮的十分可爱的孩子，全家热热闹闹地前去祠堂集中，把花灯升挂在祠堂里，并祭拜祖先。

漳州：俗称“地公生”（土地神生日）。禁舂

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